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地图不是领土
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    地图是依据领土而绘制的,设定和运用了许多古代画图标识,以是地图不同等于领土。

    佛家有个词叫“六根”,详细是指耳、目、鼻、舌、身、意。六根作用于理想天下,构成了对理想天下的看法。比方:看到桌子上放了一个杯子。这个杯子是通明玻璃的,圆柱形的,有20多厘米高,装满了水。关于这个杯子的材质、外形、高度和功用,你看到的,和他人看到的是差别的,一切人看到的和杯子的本质也是纷歧样的。

    缘由是每团体的眼睛是纷歧样的,其次是每团体脑海中的看法是差别的。这就招致每团体对统一个工具的判别是有差别的,这就仿佛是每团体依据实物在本人脑海中画了一幅画(地图),但是这幅画跟实物是差别的。也便是下面所说的“地图不是领土”。

    起首,表明一下“每团体的眼睛是纷歧样的”,最复杂的例子是色盲症,正凡人看红绿灯的绿灯是可以通畅的绿色,但是关于红绿色盲症来说,绿灯是白色的,是制止通畅的。这是个极度的例子,正常的状况下,每团体的眼睛功用都存在纤细的差异。

    其次,为什么每团体脑海中的差别看法也会招致见解的差别?比方关于统一只公鸡,厨师会存眷它的肥瘦,思索着是红烧适宜照旧清炖比拟好,搭配什么佐料和配菜可以做出一道鲜味好菜。画家则会出于职业习气,存眷颜色能否艳丽、羽毛能否美丽划一等,想着搭配一个什么样的场景可以创作出一幅精巧的画作。在他们看来,这只公鸡是一模一样的,这便是由于他们差别的职业而构成的差别看法所招致的。

    特殊是判别和评价一团体的时分,不克不及以他的过来作为根据停止判别和评价,缘由是“人总是变革和提高的”。或人曩昔是争强好胜的性情,但是随着年事的增长,阅历的丰厚,情志的提拔,或许机遇偶合在其从事别的一份新任务中失掉紧张的辅导和开辟,他的性情必定就变了。假如再用老目光看他,那么便是评判者本身的题目了,评价就会有失偏颇,每每形成曲解和误判。

    眼睛是如许的,耳朵也是云云,六根都是一样运作的。以是老祖宗总结了许多名言警语,三日不见当另眼相看,眼见为实耳听为虚等。实在我以为白居易《放言三》说的比拟到位:赠君一法决怀疑,不必钻龟与祝蓍,试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惊谣言日,王莽谦恭未篡时,向使现在身便去,终身真伪复谁知。

    关于任用人才更要慎之又慎,终究地图不是领土。看到的能够是假的,听到的也能够是假的。愚以为接纳白居易提供的战略不失为一种好方法。(慕慧)


 

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